„Буря", которую китайские товарищи подняли относительно Фиерзской гидростанции, кончилась „в стакане воды". Все

дело заключалось в том, чтобы создать такое положение, при котором они могли сказать нам: „Возьмите на себя ответственность за проектирование гидростанции, а мы поможем вам всем необходимым, как и раньше". Китайцы боялись ответственности. Мы ответили им, что мы согласны, берем на себя ответственность, и все пошло своим чередом. Однако, полагаю, китайские специалисты подговорены (не знаем, каким образом) и югославами, которые относительно Фиерзской гидростанции поднимали перед нашими людьми те же вопросы, одинаковые как по форме, так и по содержанию. Титовцы, конечно, были очень заинтересованы в приостановлении работ на гидростанции, ибо это вызвало бы политические затруднения между Китаем и нами, и в то же время навредило бы нам экономически. Но все было налажено. Китайцы покрыли себя позором, признавшись в том, что они боятся ответственности, что было зафиксировано и в подписанном ими официальном документе. Ну и люди!!

Почему китайское руководство ошибочно и, пожалуй, враждебно подходит к существенному для нас вопросу о Фиерзской гидростанции? Китайские специалисты, так, как они ставят проблему, открыто говорят нам, что надо отказаться от сооружения этой гидростанции. А почему? Неужели дело упирается в „отсутствии геологических исследований"?! Это неверно! Эти исследования уже проведены и ими же найдены исчерпывающими; о них мы подписали совместный документ. Что же тогда?!!

Является ли это враждебной работой некоторых китайских специалистов, превратно доложивших об этом вопросе своему руководству, которое дало им ответ: „Вы правы, мы должны предотвратить возможную катастрофу"? Подобное положение вполне возможно, ибо та же заместитель китайского министра энергетики когда-то отстаивала положение о том, что „Гидростанция на Вау-и-Деес была бы катастрофой". Мы возразили ей, гидростанция была сооружена. Чжоу Энь- лай заявил, что китайские специалисты допустили ошибку, а албанские специалисты были правы. Гидростанция на Вау-и-Деес живет и здравствует.

На приеме, устроенном вчера в китайском посольстве, посол, после того как я тепло поздравил его со съездом и с переизбранием его кандидатом в члены Центрального Комитета, проинформировал нас о подготовке и о работе съезда, а также об энтузиазме, вызванном в Китае этим событием. Все сказанное им нам было известно, ибо все уже было передано китайской печатью и радио. Посол перифразировал нам доклад Чжоу Энь-лая.

На мои вопросы относительно визита Помпиду он не сказал чего-либо конкретного, но зато он полностью одобрил изложенные мною наши взгляды на нынешнюю политику  Франции.

Были сделаны два главных доклада: один, самый главный, был зачитан Чжоу Энь-лаем, а второй об уставе партии — был зачитан Ван Хун-вэнем. Съезд проводил свою работу при совершенно закрытых дверях и при глубокой, как сказать, „образцовой" тайне. Китайские товарищи оправдывают эту таинственность тем, что в противном случае съезд могли саботировать советские ревизионисты(!) Ну ладно, это их дело, но ведь таинственность продолжалась и после завершения работы съезда. Это было как раз в то время, когда наш посол в Пекине, Джорджи Робо, кандидат в члены ЦК АПТ, совершал прощальные визиты, так как уходил с этого поста. Хотя он и спрашивал их, китайские товарищи так и не сказали ему, что съезд был созван и о нем будет сообщено. Тем не менее, и это неважно.

Китайские товарищи через печать и радио сообщили, что они провели X съезд своей партии. С политическим докладом выступил Чжоу Энь-лай. Был сделан также другой доклад — о новом уставе партии, и был принят и устав.

Сегодня, от имени Центрального Комитета АПТ и от себя лично я направил Центральному Комитету Коммунистической партии Китая и Мао Цзэдуну поздравительную телеграмму по случаю X съезда.

В последнее время дает о себе знать национальная активность галицийских украинцев. Общий темп национальной жизни в австрийской Украине, те формы, те реальные факты, в которые она выливается, отмечены необычными и, по сравнению с предыдущими годами, импонирующими чертами. Тот, кто еще два-три года тому назад имел право жаловаться на национальную апатию, на незначительную активность национальной энергии, на мизерную производительность национального труда, безусловно, должен теперь изменить свои взгляды на положение вещей и прийти к более оптимистичным выводам. Апатия сменяется живым интересом; незначительная активность — двойной увлеченностью национальным трудом, что в результате дает весьма значительные и отчасти уже реальные результаты для украинского национального дела.

Книжка Суворина 1  является сборником театральных рецензий на спектакли украинских трупп (по преимуществу труппы г. Кропивницкого) 2, которые были поставлены в Петербурге сI 1885 по 1896 гг. Если бы автор ограничивался в своих театральных впечатлениях одной только квалификацией игры и таланта украинских артистов, мы бы не сочли нужным рекомендовать нашим читателям познакомиться со взглядами на украинских артистов г. Суворина как театрального рецензента. В чем-то мы с ним не согласимся, хотя в целом оценку артистических способностей наших театральных корифеев — Кропивницкого, Заньковецкой 3, Затыркевич 4, Садовского 5 и Саксаганского 6 — можно считать верной.

Просвещение на Украине должно быть национальным. Это та жизненная правда, с которой согласится каждый, у кого есть голова на плечах, у кого разум не ослеплен, кто чувствует тот большой вред, который причиняет народу просвещение, не приспособленное ни по форме своей, ни по содержанию к национальным потребностям народа. Украинская общественность в последнее время не только ощущает справедливость этой мысли, но и начинает прилагать все силы, чтобы воплотить ее в жизнь. Мы видим, что в последнее время начинают открываться украинские издательства, украинские просветительские общества, вокруг которых объединяется украинская общественность, чтобы общими усилиями продвинуть вперед дело просвещения на Украине. Мероприятия эти свидетельствуют о том, что украинское общество просыпается от сна, от равнодушия. Нельзя не приветствовать появление украинских просветительских обществ, как нельзя не радоваться и мероприятиям украинской общественности в деле организации своих национальных сил в просветительской работе. Все это дело очень хорошее, и нужно только пожелать, чтоб оно развивалось с еще большим успехом.

...Не лучше, если не хуже, выглядят села и в Галиции, где живут 3 миллиона украинских крестьян. «Села бедные, серые, с головастыми ивами при дороге, с поломанными садиками, болотистыми выгонами, ощипанными стрехами, обвалившимися тут и там заборами»,— так рисует галицкое село украинский писатель Франко. А когда подъезжаешь к украинскому селу, все равно к нашему ли или к галицкому, издалека видишь колодезных журавлей, которые поднимаются высоко в небо и словно несут туда молитву и жалобу, горе и проклятие села. Конечно, в селе красуется панская экономия и, словно пасть лютого зверя, глотает и жрет все силы крестьянина, всю его рабочую силу. Рядом с большими панскими полями едва заметны клочки крестьянской земли, на которых не только добра не наживешь, а еще и с сумой пойдешь по миру...

Новый учебный год принес несколько радостных известий для национально-бесправного украинского общества. Еще в конце года в газетах сообщалось, что в некоторых высших школах на Украине профессора начнут читать лекции по украинским предметам. И в самом деле — известия подтвердились. С началом учебных занятий, как мы уже сообщали в предыдущем номере «Слова», некоторые профессора университетов заявили, что будут читать лекции по украиноведению, и отчасти приступили уже к чтению таких лекций. Так, начал читать в Киевском университете и на Высших женских курсах в Киеве лекции по истории украинской литературы проф. Лобода; в Петербурге на Высших женских курсах читает лекции по истории Украины А. Ефименкова. Скоро начнут читать украинские лекции (в Харьковском университете) проф. Сумцов об истории украинской литературы, проф. Халанский об украинском языке и проф. Багалий об истории Украины.